杨公风水命理实例视频(正宗扬公风水二十四山分金立向决)

2024-02-15 10:00:02     标签：命理知识     作者：缘份居

1、壬丙兼亥巳——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。子山午正向—夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。

2、立向分金线实地应用\r\n\r\n分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。录制如下并逐条解析：\r\n\r\n（下列蓝色为坐红色为向，卦象以先天八卦纳甲法取用。

3、四山七十二分金立向秘诀是：本局宜艮山高峰，能出文人，如前峰高，众房均匀，若未峰秀丽，二房得贵，女得贵夫。

4、离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火风人。|坤为地、地雷覆、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天灾正宗扬公风水二十四山分金立向决是什么？立向分金线实地应用分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。

5、唐代，风水大师杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一，形成八卦风水罗盘并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宫位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系统，用于表示方位。

6、左水倒右，出丁未方，为正旺向，名”三合联珠贵无价“。合杨公救贫进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法，大富大贵。忠孝贤良，男女高寿，房房相似，发福绵远。书云”亥卯未乾甲丁。贫狼一路行“。即此向。

杨公风水真传秘诀详解

杨公风水排龙诀在测入首龙之后，第一步就是要进行排龙。先天为体，后天为用。所以玄空风水讲究体用结合。若排至凶龙，就算后天立向得合局，零正配合的再好。一旦元运过后也有凶败之事发生。

形象有动物与非动物之别，形气有五行：金、木、水、火、土之分，九星有贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼之别，还有九九八十一星体变幻，穴星真假，一百八十一怪穴，所谓形为风水的最关紧要之一。

杨公风水既重形势、重龙脉，又重于理气。易道学院黄金发大师，杨公风水第39代传人，杨公风水成赣南客家文化举足轻重的一个组成部分。凡得到杨公真传的历代堪舆师大多技艺精湛。杨公及其高徒所堪定的古坟、古墓历经千年而不衰。

风水师更是参差不齐，一些更是借风水之名大搞迷信，骗人骗财，本来人家想求平安求福的，却因为所用的风水师水平有限，求来的却是福未来而灾先至。

杨公风水点穴秘诀

1、但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。关于风水和命运关系问题。

2、支龙顺走结干山，干龙逆布支山求，寻取五吉三元位，此是真穴不差途，五星更带禄马贵，为官指日上皇都，捉龙点穴真妙诀，杨公那肯度凡尘。

3、杨公风水原则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机。挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。

4、“中星”“火星”顺逆是杨公风水又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂相配合，才能称之为富贵之穴。有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。

5、此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。

6、杨公风水阳宅点穴秘诀第一节杨公妙应不多言，只是作家传。人生祸福由天定，贤达能安命。贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真。龙在山中不出山，挂在大山间。若是砂曲星辰正，收得阳神定。断然一葬便兴隆，父发子传荣。

杨公七十二局水法

1、左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大富大贵，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。

2、赣南杨公风水术在风水实践中，格外注重龙的真假和旺衰，认为真龙才有真穴，龙乃是风水的中心，消砂、纳水都应以龙为中心。

3、这便是关于七十二龙最早的记载了。杨公的定向工具那么杨公没有精确到几度线位的工具，如何来定向呢，即：目测，加手中所持竹杖，以“倒杖法”顺承来脉山龙，而前亲后倚，挨左闪右等等，有法度，来定向了。

4、杨公水法，是指唐杨筠松流传下来的测定、调整住宅和坟墓山水方位的风水学问。它是以三元九运挨星理论为基础，用以住宅和坟墓的趋吉避凶。杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。

杨救平的风水故事

杨救贫又称杨公，名“益”，字“筠松”，号“救贫”。公元854年，杨公入科第，官至金紫光禄大夫，主管宫廷建筑、皇家陵园，天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义，杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。

“本家”听了杨救贫的话，顿起在那里做风水的念头，说：“可惜没备好石灰砖头，如果有现成的，想请杨先生帮我做这穴风水。

“仙踪”，含意为救贫仙人发现的胜迹（见《赣南客家》2003年总第七期第44页邓文钦撰《杨救贫三考廖三传》）。由于杨筠松治业注重形势，故被后人称其业为“形势派、峦体派”。

余永海老师教的杨公三元元卦风水实用吗?

1、我现在就开了一家的风水门店，我从师的就是余永海老师学习杨公三元风水的，他教授的杨公风真传理论与现代风水相结合，很能适合现代人的生活风水讲究，你也可以去问问看的呢。

2、国内能教授这个课程的不是很多，你问的余永海老师正好就是教这的，教的杨公三元元风水，主要从“形恋、十大元卦阴阳交媾理论，很受现代人喜欢的呢。

3、“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法“三合法”与“三元法”，均为杨(筠松)公风水理论体系中的两个支派，由来已久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法。

4、肯定是不一样的，三僚从杨公再此开基，世代只传曾、廖两姓，别无他家。三僚只有曾廖两姓，没有姓余的，首先传承上是不可能的。显然，余永海排除与三僚之外。

5、本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。

6、杨公风水，是杨筠松创立的。唐大和八年，杨公帅弟子，曾文辿廖瑀诸徒，在江西赣州三僚创立形势派风水，又称赣派风水。杨公时代的风水，是以峦头为主，理气部分则需要更久的演化，才趋于成熟。

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