2025-08-25 15:00:57 标签：算命杂谈 作者：缘份居
命主心性，犹如一方古铜镜台。生死玄机，则是其上飘落的尘埃。世人常惧生死如畏尘垢蒙镜，却不知镜性本明，尘来尘去无非幻相。《坛经》云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？此中真意，正是心性本自清净，生死不过镜中光影。昔年庄子鼓盆而歌，非是无情，乃透悟生死如四季轮转，镜台虽历寒暑，照物之功未尝有损。
若将心性比作奔流不息的长河，生死便是河面起伏的浪花。浪起时汹涌澎湃，浪落时归于平静，而河水始终东流不改其性。孔子川上之叹逝者如斯，正是见此生生不息之机。禅宗有言：雁过长空，影沉寒水。雁无留踪之意，水无映影之心。生死来去亦复如是，心性若能如河水不执不拒，则浪涌浪平皆成妙用。王阳明临终弟子问遗言，答曰此心光明，亦复何言——正是心河澄澈，生死浪花皆化琉璃光色。
更将心性喻为千年不灭的灯盏，生死则是穿堂而过的微风。风劲时火焰摇曳似灭，风止后光明如初再现。《菜根谭》谓：风来疏竹，风过而竹不留声。心灯明亮者，生死之风不过暂时摇影，灯芯真火从未间断。佛陀拈花示众，迦叶破颜微笑，此间传递的正是超越生死的心灯之焰。苏东坡临终时笑言着力即差，恰似灯盏不借外力，自在放光。
三重叠喻非是文字游戏，实为叩问生死之三重境界。镜台观尘而不染，是为定力；长河纳浪而不滞，是为慧力；灯盏迎风而不灭，是为觉力。此三力圆融，方显命主心性之本来面目。《周易》云：穷理尽性以至于命。唯有透过生死玄机这面终极棱镜，心性的光华才能彻底绽放。当代人处于信息爆炸时代，更当借古人智慧，在生死观照中安顿浮躁心灵。
海德格尔提出向死而生，与东方心性之学异曲同工。当我们直面生死如镜照尘、如河纳浪、如灯迎风，反而能活出生命的厚度与亮度。心理学研究显示，适度思考死亡能显著提升生命意义感。这恰印证了古人借生死悟心性的智慧：以终为始，方知本心所向；以死观生，乃明性命真谛。每日晨起可自问：若今日是余生最后一日，当如何用心？如此修炼，自能渐入宠辱不惊、生死无碍的清明之境。
命主心性不在远方，就在对待生死的每一个念头中。镜台虽古，照物愈明；长河虽远，流波愈清；灯盏虽微，历风愈亮。当我们以镜观生死幻相，以河纳生死波澜，以灯照生死实相，便能在玄机透脱处，遇见那个不被生死束缚的——真正的自己。